남신의주 유동 박시봉방을 읽고나서
남신의주 유동 박시봉방을 읽고나서
남신의주 유동 박시봉방을 읽고나서
어렸을 때 내게 ‘시’라는 것은 유약한 자들의 ‘넋두리’나 허욕에 가득 찬 자들의 언어의 유희에 불과했다. 왜 그랬을까 아마도 나는 소위 순수시라고 하는 것들을 교과서에서 시로 처음 접하면서 시에 대해 아연실색했던 것 같다. 모란이 피기까지 나의 봄을 기다리고 있겠다는 김영랑의 시를 읽으면서 화가 치밀었다. 당시에는 내가 정서가 풍부하지 못한 탓도 있었겠고. 일제강점기 하에서 자기만의 ‘감정’을 뿜어내는 듯한 느낌에 역사적 분노도 있었던 것 같기도 하고. 그러다 30대 중반을 지나면서 시가 이해되기 시작하고 어떤 시들은 좋아지기도 했다.
백석은 나같은 시문외한은 사실 알 수 있는 사람이 아니었다. 이북출신 시인이라 우리 제도권에서는 철저히 소외되고 묻힌 사람이었다. 그러다 우연히 술자리에서 한 후배를 통해 백석의 시를 알게 되었는데, 그 시가 바로 ‘남신의주 유동 박시봉방’과 ‘나와 나타샤와 흰 당나귀’였다. 그 후배는 철학을 전공하고 대학원에서 국문학 석사를 밟고 있었는데, 술만 먹으면 시를 읊는 버릇이 있었다. 그 중에서도 18번이 바로 백석의 시였다. 우리는 거나하게 술이 취해서 당시에 오를 수 있는 사안들은 모두 안주로 X은 뒤에 으레 그 후배에게 시를 한 수 읊을 것을 강요()했고, 지그시 눈을 감고 그 시를 감상했다. 술이 취해서 한 행을 뛰어넘기도 하고, 한 연이 뭉텅 달아나기도 했지만 그래도 끝나면 우리는 박수갈채로 그 시를 영접했다. 이 시는 일제 강점기 말기에 중국 등지를 떠돌아다니며 쓴 백석 말기 시의 대표작이다. 백석은 1939년경에 만주로 가서 신경에 살다가 1940년경 잠시 서울을 다녀갔으며 1941년경에는 생계가 어려워 측량서기도 하고 소작인 생활도 하다가 독립과 더불어 신의주에 와서 무직으로 고생을 하고 있었다. `남신의주 유동 박시봉방`은 남신의주에 있는 유동이라는 지역에 사는 박시봉네 방이라는 뜻으로 거기 세들어 사는 화자가 자신의 근황과 참담한 심정을 편지 쓰듯 적어 내려가고 있다.
어느 사이에 나는 아내도 없고, 또,
아내와 같이 살던 집도 없어지고,
그리고 살뜰한 부모며 동생들과도 멀리 떨어져서,
그 어느 바람 세인 쓸쓸한 거리 끝에 헤매이었다.
화자는 아내도, 집도, 가족도 없이 어느 목수네 집에 방 한 칸 빌려 몸을 의탁하고 있다. 그의 일상은 문밖에 나가지도 않고, ‘슬픔이며 어리석음’을 소처럼 되새김질하는 것과 ‘슬픔과 어리석음’에 눌리어 죽을 수밖에 없는 것을 느끼는 것뿐이다. 그러다 그는 자신의 어지러운 마음속에 있는 ‘슬픔, 한탄, 외로움, 절망’ 이런 것들을 앙금처럼 가라앉히고 , 무기력하고 나약한 자신의 생활을 반성하고 자신의 운명을 긍정하면서 현실극복을 위한 의지로 갈매나무를 표상한다.
어니 먼 산 뒷옆에 바오 섶에 따로 외로이 서서,
어두어오는데 하이야니 눈을 맞을, 그 마른 잎새에는,
쌀랑쌀랑 소리도 나며 눈을 맞을,
그 드물다는 굳고 정한 갈매나무라는 나무를 생각하는 것이었다. 이 시를 읽으면 나를 보는 것 같은 느낌이 든다. ‘슬픔이며 어리석음이며를 소처럼 연하여 쌔김질하는’ 나 자신을. 그리고는 갈매나무를 찾아 헤매는 나를. 나는 아직도 갈매나무를 찾지 못했다. 낼 모레면 50인데, 언제쯤 갈매나무는 내 앞에 나타나는 걸까
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자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=16212774&sid=ddangkung&key=
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