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[독후감]` 한국인에게 일본이란 무엇인가`를 읽고

한국인에게 일본이란 무엇인가

우리 한국인에게 일본이란 도대체 어떠한 존재일까 하는 궁금증으로 이 책의 첫 페이지를 펼쳤다. 이 책은 우선 1부 한국인에게 “일본” 이란 무엇인가, 2부 나의 일본관, 3부 보론 번역 비평으로 총 3부로 구성되어있다. 우선 1부의 내용을 살펴보면 1장의 내용인 일본이라는 거울을 통해 본 우리들의 초상에서 우리가 일본이라는 거울을 통해서 보게 되는 열등의식, 우월의식, 피해의식에 대해서 말해주고 있다. 많은 사례를 통해 책에서는 우리가 일본에게 많은 열등의식과 피해의식 그리고 동시에 우월의식도 가지고 있다는 것을 말해주고 있다. 난 왜 이러한 열등의식과 피해의식이 존재 하는지에 대한 의문을 가지게 되었다. 물론 과거에 일제 식민지 통치하에서 우리민족이 일본에게 많은 피해를 본 것은 사실이다. 이러한 이유 때문에 아직도 한국 사람들은 일본을 항상 적대시 하는 경우가 있기 마련이다. 일제 식민지하에서 젊은 시절을 보내시고 할아버지를 태평양전쟁에 일본군으...한국인에게 일본이란 무엇인가



우리 한국인에게 일본이란 도대체 어떠한 존재일까 하는 궁금증으로 이 책의 첫 페이지를 펼쳤다. 이 책은 우선 1부 한국인에게 “일본” 이란 무엇인가, 2부 나의 일본관, 3부 보론 번역 비평으로 총 3부로 구성되어있다. 우선 1부의 내용을 살펴보면 1장의 내용인 일본이라는 거울을 통해 본 우리들의 초상에서 우리가 일본이라는 거울을 통해서 보게 되는 열등의식, 우월의식, 피해의식에 대해서 말해주고 있다. 많은 사례를 통해 책에서는 우리가 일본에게 많은 열등의식과 피해의식 그리고 동시에 우월의식도 가지고 있다는 것을 말해주고 있다. 난 왜 이러한 열등의식과 피해의식이 존재 하는지에 대한 의문을 가지게 되었다. 물론 과거에 일제 식민지 통치하에서 우리민족이 일본에게 많은 피해를 본 것은 사실이다. 이러한 이유 때문에 아직도 한국 사람들은 일본을 항상 적대시 하는 경우가 있기 마련이다. 일제 식민지하에서 젊은 시절을 보내시고 할아버지를 태평양전쟁에 일본군으로 보낼 수밖에 없었던 지금의 나의 할머니는 항상 일본사람들을 “일본 놈” 이라 말씀하신다. 일본사람이라고 표현하는 것을 단 한번 도 보지 못했다. 또 축구 중계만 하더라도 한일전은 반드시 이겨야 된다고 하는 것만 봐도 우리의 열등의식과 피해의식을 어느 정도 느낄 수 있다. 하지만 나는 우리나라가 일본에게 열등의식과 피해의식을 가져서는 안 된다고 생각한다. 우리가 이러한 의식을 버리지 못하는 한 우리는 영원히 일제에게서 자유롭지 않은 것이다. 우리는 그들에게 피해의식과 열등의식을 느낄 이유도 없으며 그래서도 안 된다고 생각한다. 우리는 이러한 의식을 모두 버려야 비로소 일본에게서 자유로워 질 수 있다고 본다. 그리고 다음으로는 일본인에 대해서 소개 해주고 있다. 나도 이 책을 보기 전에 일본을 여행한 친구들이나 일본어를 전공하고 일본에 자주 여행을 다니는 사촌동생에게 들었던 얘기가 있었다. 여행을 다녀온 친구들에겐 일본인들은 예의가 바르며 정직하고 성실하다는 말을 들을 수 있었고 오랫동안 일본을 수차례여행 하며 일본인 친구들도 많이 있는 사촌동생에게선 이중적이라는 말을 들었다.

이 책 에서도 저자의 많은 경험과 사례를 통해 일본인에 대해서 이야기 하고 있다. 이 책을 읽으면서 일본인에 대해 하나하나 알아가면서 느낀 점은 일본사람들에게서 참으로 배울 것이 많다는 것을 알았다. 남에게 피해를 주지 않으려는 마음 근면함 성실함 모두 일본인들의 사상에 뿌리를 두고 있는 성격이지만, 우리는 일본인의 이러한 긍정적인 면은 본받을 필요가 있다.

하지만 일본인들의 이중적인 태도, 애매모호함, 재일교포 차별 등은 일본인들에게 결코 도움이 되지 않을 것 같다. 이중적인 태도는 일본어를 전공하는 사촌동생에게 많이 들어서 알고 있었다. 내 경험상 일본의 애매모호함에 대해서 느낄 수 있었던 한 예는 예전에 TV에서 본내용이지만 포츠담선언에서 일본은 무조건 항복과 완전한 파멸에서 선택하라는 미국과 영국 지도자들에게 일본은 성명서를 발표하는데 “모쿠사츠”라는 발언 때문에 해석이 엇갈려 일본에 원자폭탄을 투하하게 되었다는 내용도 본적이 있다.

그리고 이 책에서 관심 가는 부분이 한 가지 더 있었는데 재일교포가 지금도 차별을 받고 있다는 것에 주목 할 수 있었다. 그들은 조국을 떠나서 살면서 일본인들에게 지금도 차별을 당하고 있다고 생각하니 영 기분이 좋지 않았다. 그들은 일본에서 재일 교포로 살아가는 것이 힘들기 때문에 점점 귀화를 한다고 책에서는 이야기 하고 있다. 그리고 내가 재일교포가 차별을 받고 있다고 생각하는 한 가지 예로 예전에 추성훈에 대해서 알 수 있었는데 그도 재일 교포이다. 내가 아직도 차별이 있다고 확실히 느낀 사례는 추성훈이 경기중에 일본선수가 반칙을 하여 추성훈을 공격한 뒤 “일본인은 강하다” 라고 말한 것에서 아 아직도 차별을 당하고 있구나 생각함과 동시에 분노가 차올랐다. 일본인들은 아직도 식민지 시대의 야만적인 발상을 버리지 못하고 있는 것일까 하는 생각도 들었다. 하지만, 딱히 일본인은 이렇다라고 말하는 것은 다소 억지스러운 측면이 있을 수도 있겠지만 그러한 성향이 강하여서 외국인들의 시선에 그렇게 비춰질 수 있겠지만 이 책에서의 필자의 경험을 통하여 일본인들에 대해서 조금 더 알 수 있었던 기회가 아니었나 싶다. 그리고 무엇 때문에 일본인들은 대체로 이러한 성향을 띄고 있나 알고 싶다는 생각이 들었다.

내가 가장 집중하면서 읽을 수 있었던 일본 문화에 대해서 이야기 하겠다. 난 사실 일본이라는 나라를 좋아하지 않는다. 과거 제국주의 일본 때문에 그런 것이 아니라 역사를 왜곡하고 지금 일본아이들에게 왜곡된 역사를 가르치며 신사참배를 하는 것이 과거의 역사를 재현하겠다고 밖에는 생각이 들지 않는다. 하지만 그 나라가 싫다고 하여 그 나라의 문화까지 싫어할 수는 없는 법이다. 그렇다고 일본 문화를 좋아하는 것은 아니지만 일본의 문화가 궁금하고 평소에 알고 싶다는 생각은 항상 있었다. 그래서 이번에 자세하게는 아니지만 이 책을 통하여 조금이나마 더 알 수 있었다. 필자의 체험을 바탕으로 쓰여 졌기 때문에 내 몸으로 느끼는 것처럼 느낄 수 있었다. 이 일본문화 중에서도 모방, 만엽집, 장인정신, 일본화 이 네가지의 주제가 기억에 남는데 현대일본의 이해 수업시간에서 배웠던 일본 문화들이라서 그런지 더욱이 기억에 남는 것 같다. 일본문화의 모방에 대해서 이야기 해보면 한마디로 일본인들은 “서투른 창조보다는 확실한 모방이 낫다”는 생각을 지니고 있다고고한다. 즉 창조적인 사고를 하는데 별로 가치를 두고 있지 않다는 말이다. 하지만 엄밀하게 따져서 완전한 제로로부터 “창조”란 존재할 수 없는 법이므로 어떤 형태로건 창조행위에 모방이 따르는 법이다. 하지만 우리는 일본문화를 “모방문화”라고 보고 싶어 하는 것 같다는 생각이 들었다. 내가 생각해도 완전한 창조라는 것은 거의 존재하지 않는다고 본다. 어느 나라이건 보통 자기만의 문화도 분명 있기 마련이지만 다른 나라의 문화가 어떻게 전파 되었는지도 모른 채 서로 영향을 받고 있다고 생각한다. 더욱이 일본과 우리나라는 지리적


자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=11043052&sid=ddangkung&key=