인문 자료 사회 자료 우크라이나와 러시아와 와의 민족 갈등, 크리미아 반도와의 갈등
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우크라이나와 러시아와 와의 민족 갈등, 크리미아 반도와의 갈등
우즈베키스탄의 타타르 이동
1. 우크라이나와 타타르인과의 민족갈등
1980년대와 1990년대에 들어 우크라이나에서는 다른 소련 공화국들에서 일어났던 것과 같은 다민족간의 폭력사태는 일어나지 않았다. 그러나 다민족으로 구성된 우크라이나에서도 민족 문제는 정치적으로 심각한 문제를 야기하고 있다. 제2차 세계대전 이전에는 크림 반도에 타타르인들이 살고 있었고, 이들은 크림반도에서 하나의 소비에트 자치공화국을 형성하고 있었다. 제2차 세계대전 이후 크림반도에 살고 있던 타타르인들은 전쟁 동안 독일군에 협력하였다는 이유로 크림반도로부터 추방당했다. 그 후 많은 러시아인들이 크림반도에 이주하여 정착하였고, 1954년 크림반도는 우크라이나 영역에 편입되었다. 오늘날까지도 크림반도에는 주로 러시 아인들이 살고 있다. 근래에 크림반도에 살고 있는 러시아인들은 자치권을 행사하고 있지만, 아직도 크림반도를 둘러싸고 러시아연방과 우크라이나 사이에 갈등의 소지가 남아 있으며, 또한 크림반도에서 추방당한 타타르인들이 그들의 고향인 크림반도로 다시 들어오기 시작하여 문제가 복잡해지고 있다. 한편 동부 돈바스 지역의 주민도 대다수가 러시아인들인데, 이들은 분리 독립을 강력히 추구하고 있지는 않지만 자치권은 요구하고 있다. 우크라이나 북부의 체르노빌에서는 1986년 4월 26일 소련 역사상 가장 큰 규모의 핵발전소 사고가 일어났는데, 방사능에 노출되어 희생된 사람들이 수천 명 이상일 것으로 추정된다. 13만 5천 명이 오염지대에서 소개되었지만, 주위의 더 넓은 지역에 있는 토양·식물·동물 등이 방사능에 오염되어 벨로루시나 폴란드뿐만 아니라 심지어 노르웨이 등까지도 피해를 입게 되었다. 예를 들면 노르웨이 북부의 순록이 방사능에 노출됨으로써 순록을 먹는 인간도 피해를 입게 되는 것이다. 근래에 와서는 경제가 악화됨으로써 서부지역과 동부지역 사이에 갈등이 첨예화되고 있는데, 소련 시절 가동되던 공장의 과반수가 문을 닫게 된 동부 지역에서는 러시아나 다른 독립국가연합과 좀더 밀접한 관계를 갖기를 원하고 있지만, 그와는 대조적으로 서부지역에서는 민족주의가 팽배하여 있고 모스크바의 영향력을 배제하기 위하여 러시아와 경제적으로 밀착 관계를 갖는 것을 반대하고 있다.
2. 러시아와 우크라이나 사이의 민족갈등
광활한 영토, 수많은 민족 -제정 러시아시절의 표트르대제와 예카테리나 2세를 거치면서 이뤄진 적극적인 영토팽창 정책의 결과
레닌시대
민족의 자결권 승인
스탈시대
중앙집권적이고 확일한 구조 “저는 특히 러시아 민족의 건강을 위해 마십니다 왜냐하면 이 민족은 소연방을 구성하고 있는 모든 민족들 중에서 가장 뛰어난 민족이기 때문이다.”
고르바쵸프시대
고르바쵸프의 베레스크토이카:민족갈등의 도화선 역할을 하고 있다.현대 러시아 민족정책-옐친의 민족정책(연방정책)
1992년 연방조약
중앙방기구의 관할권에 이전되어왔던 권한을 제외한 공화국 영토에 대한 모든 국가권력을 공화국이 갖는다. 공화국의 주권적 지위 및 연방 탈퇴 권한에 대한 언급 없음
1993년 러시아 연방 헌법
신헌법은 민족성을 허용한다고 명시 21개의 공화국뿐만 아니라 주 등의 지역을 연방 구성주체로 승격 탈퇴 권한 조항 명시되어있지 않음 : 근본적 한계
지역정부들 각 개약 당사자 쌍방향으로 의무가 주어지는 협정 - 경제ㆍ농업정책, 무역, 방위산업의 전환, 천연자원의 통제, 대외관계의 영역 민족 문제 해결을 위한 실질적인 기본원칙을 제시해줄 법안들은 채택되지 않음
푸틴의민족정책
(연방의 정책)
연방관구에 대통령 전권대표를 임명. 파견, 연방 구성주체 행정부 수반 해임권, 지방 의회 해산권, 89개 연방주체를 7개 연방관구로 통폐합 , 상원의원의 구성에 있어 연방주체 행정부와 입법부에서 각기 한 명씩만 선임하도록 함 (총 2명) 이 모든 것들이 지방에 대한 통제 강화에 따라 이루어진 정책들이다.
1991년 우크라이나 공화국은 소비에트 연방에서 탈퇴해 독립을 선언하여 사실상 소련의 해체를 주도했다. 이때 국민투표에서 전국민의 90% 이상이 독립을 지지했으며, 특히 전통적으로 우크라이나 땅이 아니었던 크리미 반도(독립 지지율 54%)를 제외하고는 전국을 통틀어 압도적인 지지율로 독립을 택해 동·서지역이 일치된 독립 의지를 보여주었다. 우크라이나는 독립국가 만들기에는 일단 성공했으나 국민의 통합을 이루기는 이보다 훨씬 어려워, 내재했던 갈등이 폭발하고 있다. 도시의 우크라이나인들은 대부분 러시아어를 모국어 수준으로 사용하고 친러시아적 정책을 지지하며 경제개혁에 소극적이다. 반면에 오랫동안 리투아니아와 폴란드의 지배하에 있었던 서부 우크라이나는 민족주의의 본거지로써 우니아트 교회와 자치정교회를 믿으며 우크라이나어에 능통하고 반러시아적 성향이 강해 러시아에 거리를 둔 친서방정책을 주장한다. 이처럼 각 지역간에 종교적 차이는 지역간의 민족 정체성과 정치적 차이와도 깊은 관련을 지니고 있다.
동부지역과 서부지역의 가장 큰 차이를 보여주는 것은 서부 우크라이나 지역의 우니아트 교회이다. 우니아트 교회는 18세기 이후 오스트리아의 지배하에 편입된 갈리치야 지역에서 크게 발전해 이곳 민족의 정체성을 형성하였다. 이 후 구소련 통치하에서 박해받으며 러시아정교회에 통합되어갔다. 그럼에도 불구하고 1989년에 접어들면서 동유럽 국가에서 공산 정권이 붕괴되자 우니아트 교회들도 교회의 법적 회복을 위해서 대규모 시위를 펼치는 등 다양한 활동을 전개하였다. 이러한 우니아트 교회의 脫러시아 정교회 운동은 우크라이나 탈소 분리운동 단체인 루흐와 깊은 연관성을 가지면서 정치적, 민족적인 양상을 띠기 시작했다. 루흐의 지도자인 쵸르노빌은 15만명 이상이나 되는 우크라이나 가톨릭 운동단체들이 모인 대규모 집회에서 우크라이나 가톨릭교회의 부활에 대한 당위성을 강조했던 것이다.
우니아트 교회의 부활 움직임에 러시아 정교회와의 갈등은 점차 커져갔지만 1989년 인민대의원 대회의 선거와 1990년 3월에 있었던 우크라이나 최고회의 선거 및 지
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